18 ottobre 2009 – domenica XIX di Luca

san Luca evangelista

Tono II – Vangelo Mattinale VIII

apolitikia

del tono Quando discendesti nella morte, o vita immortale, allora mettesti a morte l’ade con la folgore della tua divinità; e quando risuscitasti i morti dalle regioni sotterranee, tutte le schiere delle regioni celesti gridavano: O Cristo datore di vita, Dio nostro, gloria a te.

del santo Santo apostolo ed evangelista Luca, intercedi presso Dio misericordioso perché conceda alle anime nostre la remissione delle colpe.

della chiesa ...

kontakion

Avvocata mai confusa dei cristiani, stabile mediatrice presso il Creatore, non disprezzare le supplici voci dei peccatori, ma accorri in aiuto, tu che sei buona, di chi con fede a te grida: Presto intercedi per noi, affrettati a salvarci, tu che sempre proteggi chi ti onora, Madre di Dio.

prokimenon

Per tutta la terra è uscito il suo suono e sino ai confini del mondo le sue parole. I cieli narrano la gloria di Dio e il firmamento annuncia l’opera delle sue mani.

apostolos

Lettura dell’epistola di ai Colossesi (4, 5-11; 14-18)

Fratelli, comportatevi saggiamente con quelli di fuori, cogliendo ogni occasione. Il vostro parlare sia sempre gentile e salato, in modo da saper come rispondere a ciascuno. Su quanto mi riguarda v’informerà Tìchico, diletto fratello, fedele ministero e mio compagno nel servizio del Signore. Ve lo mando perché io conosca la vostra situazione e perché consoli i vostri cuori, insieme con Onèsimo, fedele e diletto fratello, fedele e diletto fratello, che è dei vostri: v’informeranno di tutte le cose di qua. Vi salutano Aristarco, mio compagno di prigionia, e Marco, cugino di Bàrnaba, riguardo al quale riceveste istruzioni; se venisse da voi, accoglietelo. Vi salutano Luca, il caro medico, e Dhimà. Salutate i fratelli di Laodicea, Ninfas con la Chiesa che si raduna in casa sua. Quando avrete letto questa lettera, fatela leggere anche nella Chiesa di Laodicea; anche voi leggete quella che riceverete da Laodicea. Dite ad Archippo: Bada di compiere bene il ministero che hai ricevuto nel Signore. Il saluto è di mano mia, di Paolo. Ricordatevi delle mie catene. La grazia sia con voi. Amin.

alliluia

- Confesseranno i cieli le tue meraviglie, Signore, e la tua verità nella chiesa dei santi.

- Dio è glorificato nella chiesa dei santi; è grande e terribile su tutti quelli che lo circondano.

vangelo

Lettura del santo vangelo secondo Luca (10, 16-21)

Il Signore ha detto ai suoi discepoli: “Chi ascolta voi, ascolta me; chi respinge voi, respinge me; chi mi respinge, respinge Colui che mi ha mandato”. I settantadue allora tornarono con gioia, dicendo: “Signore, anche i demoni si sottomettono a noi nel tuo nome”. Egli allora disse: “Ho visto il Satana che cadeva come folgore dal cielo. Ecco, vi ho dato il potere di camminare su serpenti e scorpioni e su ogni potenza del nemico. Nulla vi potrà far danno. Non rallegratevi però perché gli spiriti si sottomettono a voi, rallegratevi perché i vostri nomi sono scritti nei cieli”. In quell’ora Gesù esultò nello Spirito Santo e disse: “Ti rendo lode, Padre, Signore del cielo e della terra, che hai nascosto queste cose ai sapienti e agli intelligenti e le hai rivelate ai piccoli. Sì, Padre, così la benevolenza è stata innanzi a te!”.

mercoledì 21: digiuno; venerdì 23: digiuno con olio e vino

La concelebrazione

In questi ultimi mesi, in Grecia si è riaccesa la polemica a proposito della celebrazione con gli eretici. Il problema non è di facile soluzione, perché l’odierna cristianità occidentale distingue nettamente tra celebrazione dei sacramenti (anzi, in senso stretto: dell’Eucaristia) e preghiera in comune. Posto il “dogma” (peraltro discutibile) che abbiamo tutti lo stesso Dio, ritiene lecita – anzi raccomandabile – la preghiera insieme a chiunque abbia una qualsiasi fede in una qualunque Entità superiore: di per sé, anche con gli atei (alcuni dei quali, per esempio, in fin dei conti credono nel Futuro glorioso e progressivo dell’Umanità).

Nella moderna cristianità occidentale, poi, il concetto stesso di eresia è piuttosto fumoso, poiché nell’ultimo quarto del secolo scorso si è imposta con prepotenza l’idea pirroniana che non esista la Verità, ma che esistano tante, diverse verità. In pratica, dalla mentalità occidentale è oggi scomparso il principio logico per cui se A è oggettivamente vero, B è falso, e si è imposto il principio soggettivo per cui se per Pietro è vero A e per Paolo è vero B, vuol dire che tanto A quanto B sono veri in sé.

Gli ortodossi, invece, sembrano più fedeli al principio aristotelico (!) del tertium non datur, e sono portati a considerare eresia tutto ciò che non appartiene (o si ritiene non appartenga) alla tradizione della Chiesa ortodossa: non solo il dogma in senso stretto ma anche semplici usanze o prassi canoniche [è un po’ buffo, ma alcuni considerano eretico – “non ortodosso” - persino l’uso delle candele steariche]; attenendosi poi (anche inconsapevolmente) all’etimologia, considerano Liturgia qualsiasi azione della Chiesa, e (peraltro correttamente) non distinguono tra preghiera privata e preghiera ufficiale.

Il problema si complica anche perché i Cànoni citati dai teologi ortodossi - sia contro che a favore della Preghiera in comune – non tengono conto (né potevano tener conto, all’epoca in cui furono redatti), di un certo “stato di fatto” dei nostri tempi. Per fare un esempio: ammesso (ma, come si suole dire, non concesso) che Nestorio fosse eretico, sono oggi eretici quanti chiamiamo “nestoriani”? I Copti e gli Etiopi di oggi sono “eretici” o piuttosto hanno tradizioni (liturgiche, musicali, iconografiche, ecc.) semplicemente diverse da quelle delle Chiese di tradizione romana?

“Chiesa locale”

L’ecclesiologia occidentale (moderna) identifica la Chiesa Cattolica con la Chiesa di Roma Antica, in quanto retta dal Papa, con una “inversione di prova”: anziché dire che il Papa è cattolico perché fa parte della Chiesa Cattolica, si afferma che la Chiesa è cattolica perché dipende dal Papa. L’espressione “Chiesa locale” è poi usata come sinonimo del tradizionale lemma diocesi, e la stessa ecclesiologia sostiene che ogni singola Chiesa locale (diocesi) non è “cattolica” in sé, ma solo per partecipazione, in quanto cioè fa parte della Chiesa Cattolica retta dal Papa [Come dire: Firenze non è una città italiana in sé - per la sua storia cultura arte ecc. - ma solo perché è una prefettura del Governo italiano].

Espressioni come la Chiesa particolare di Tessalonica, la Chiesa locale di Corinto, ecc. in questi ultimi anni si sono diffuse anche in alcuni ambienti ortodossi, probabilmente ignorandosi che la tradizione teologia ortodossa da sempre afferma che ubi episcopus, ibi Ecclesia: ogni “diocesi” è la Chiesa Cattolica, non una Chiesa Cattolica tra tante; ogni “diocesi” è la Chiesa cattolica e non un pezzo della Chiesa Cattolica. La cattolicità della Chiesa di Filippi non è data dall’appartenenza a una più vasta struttura, ma dal fatto che il vescovo di Filippi insegna nell’ortodossia la Parola della verità, dal fatto che i cristiani di Filippi aderiscono pienamente alla ortodossa Fede cattolica. Allo stesso modo, senza confondere il piano storico con quello teologico, la Chiesa di Veria – per esempio - è apostolica non perché fondata (?) dall’apostolo Paolo, ma perché i cristiani di Veria aderiscono alla ortodossa Fede apostolica.

Atto ed Essenza

“Simile alla vista di un arco, come è nella nube nei giorni di pioggia: questa la visione, simile alla Gloria del Signore. Vedo, e cado sulla mia faccia, e ascoltai la voce di chi parlava”. Si riporta questo passo per fare notare che

a. Ezechiele (1, 28) non vede la Gloria del Signore, ma vede una visione, un “qualcosa” che a lui sembra somigliare alla Gloria del Signore;

b. nelle Bibbie in italiano comunemente usate, si impiega sempre (qui e ovunque), rigorosamente il minuscolo; per esempio: vidi la gloria del Signore;

c. nelle stesse, non di rado la Gloria diventa un glorioso: per esempio, vidi il Signore glorioso;

d. nelle stesse, quasi sempre, in nota c’è questa spiegazione: La gloria di Dio, cioè Dio stesso.

L’uso del minuscolo non è quindi una scelta “tipografica”, ma conseguenza della identificazione tra Atto ed Essenza. Si ignora – di fatto – la dottrina delle divine e increate Energie divine: la Gloria è una delle Energie di Dio (uno degli Atti di Dio) ma non è Dio; non si da’ la stessa risposta al chi è Dio e al come opera Dio. Forse a causa di questa “ignoranza” è da attribuire la tendenza, nel pensiero occidentale, a ridurre le epifanie divine a delle “espressioni poetiche” o – peggio – a descrizioni di fenomeni naturali, fisici, materiali, più o meno spiegabili razionalmente.

11 ottobre 2009 – domenica IV di Luca

I Padri del VII Concilio Ecumenico (inaugurazione dell’anno catechistico)

Tono I – Vangelo Mattinale VII

apolitikia

del tono Sigillata la pietra dai giudei, mentre i soldati erano a guardia del tuo corpo immacolato, sei risorto il terzo giorno, o Salvatore, donando la vita al mondo. Per questo le schiere celesti gridavano a te, datore di vita: Gloria alla tua risurrezione, o Cristo; gloria al tuo regno; gloria alla tua economia, o solo amico degli uomini.

dei Padri Tu sei più che glorioso, o Cristo Dio nostro, tu che hai stabilito come astri sulla terra i nostri padri e per mezzo loro ci hai guidati tutti alla vera fede: tu che sei pieno d’ogni compassione, gloria a te!

della chiesa ...

kontakion

Avvocata mai confusa dei cristiani, stabile mediatrice presso il Creatore, non disprezzare le supplici voci dei peccatori, ma accorri in aiuto, tu che sei buona, di chi con fede a te grida: Presto intercedi per noi, affrettati a salvarci, tu che sempre proteggi chi ti onora, Madre di Dio.

prokimenon

Benedetto sei tu, Signore Dio dei nostri padri, e lodato e glorificato è il tuo nome nei secoli, poiché sei giusto in tutto ciò che hai fatto; tutte le tue opere sono vere e rette le tue vie.

apostolos

Lettura dell’epistola di Paolo a Tito (3, 8-15)

Diletto figlio Tito, questa parola è degna di fede e io voglio che tu sia fermo su tali cose, affinché quelli che hanno creduto in Dio si sforzino di eccellere nelle opere buone. Ciò è bello e utile agli uomini. Evita invece sciocche investigazioni, genealogie, risse e polemiche riguardo alla Legge, perché sono inutili e vane. Dopo un primo e un secondo ammonimento evita l’uomo eretico: ben sai che quello è pervertito e continuerà a peccare, condannandosi da sé. Quando ti avrò mandato Artema o Tìchico, affrettati a raggiungermi a Nicòpoli, perché lì ho deciso di passare l’inverno. Provvedi diligentemente a Zinà, il giurista, e ad Apollo: che non manchi loro nulla. Imparino anche i nostri a eccellere nel fare il bene per essere d’aiuto nelle necessità, affinché non rimangano infruttuosi. Ti salutano tutti coloro che sono con me, Saluta quelli che ci amano nella fede. La grazia sia con tutti voi. Amin.

alliluia

- O Dio, con le nostre orecchie abbiamo udito, i nostri padri ci hanno annunciato l’opera che hai compiuto ai loro giorni, nei giorni antichi.

- Hanno gridato i giusti, e il Signore li ha esauditi, e da tutte le loro tribolazioni li ha liberati.

vangelo

Lettura del santo vangelo secondo secondo Luca (8, 5-15)

Il Signore ha detto questa parabola: “Uscì il seminatore a seminare i suoi semi. Mentre seminava, uno cadde lungo la strada, fu calpestato e gli uccelli lo mangiarono. Un altro cadde sulla roccia, germogliò e si seccò perché non aveva umidità. Un altro cadde in mezzo alle spine, le spine crebbero insieme e lo soffocarono. Un altro cadde sulla terra buona, germogliò e fruttò cento volte tanto”. E detto questo, gridò: “Chi ha orecchi per ascoltare, ascolti!” Allora i suoi discepoli gli chiedevano cosa fosse questa parabola. Ed egli disse: “A voi è dato conoscere i misteri del regno di Dio; agli altri parlo in parabole affinché guardando non vedano e ascoltando non comprendano. La parabola è questa: il seme è la parola di Dio. Quelli lungo la strada sono quelli che hanno ascoltato ma poi viene il diavolo e toglie la parola dal loro cuore perché, non avendo creduto, non siano salvati. Quelli sulla roccia sono quelli che ascoltano con gioia e accolgono la parola ma non hanno radice: per il momento credono, ma al tempo della tentazione si allontanano. Quello che è caduto tra le spine, sono quelli che hanno ascoltato ma, camminando sotto le preoccupazioni, e la ricchezza, e i piaceri della vita, restano soffocati e non arrivano a maturazione. Quello nella terra buona, sono quelli che hanno ascoltato la parola e la conservano in un cuore bello e buono, e nella pazienza portano frutto”.

mercoledì 14 e venerdì 16 ottobre: digiuno

4 ottobre 2009 – domenica II di Luca

Tono plagale IV – Vangelo Mattinale VI

apolitikia

del tono Sei disceso dall'alto, o pietoso; hai accettato la sepoltura di tre giorni, per liberare noi dalle passioni: vita e risurrezione nostra, Signore, gloria a te.

della chiesa ...

kontakion

Avvocata mai confusa dei cristiani, stabile mediatrice presso il Creatore, non disprezzare le supplici voci dei peccatori, ma accorri in aiuto, tu che sei buona, di chi con fede a te grida: Presto intercedi per noi, affrettati a salvarci, tu che sempre proteggi chi ti onora, Madre di Dio.

prokimenon

Fate voti e rendeteli al Signore nostro Dio. Dio è conosciuto in Giudea, in Israele è grande il suo nome.

apostolos

Lettura della seconda epistola di Paolo ai Corinti (6, 16 - 7, 1)

Fratelli, voi siete tempio del Dio vivente, come ha detto Dio: Abiterò e camminerò in mezzo a loro, e sarò il loro Dio ed essi saranno il mio popolo. Perciò uscite di mezzo a loro e mettetevi in disparte, dice il Signore, non toccate nulla d’impuro. E io vi accoglierò e sarò per voi un padre e voi sarete per me figli e figlie, dice il Signore onnipotente. Con tali promesse, carissimi, purifichiamoci da ogni macchia della carne e dello spirito, portando a compimento la santificazione, nel timore di Dio.

alliluia

- Venite, esultiamo per il Signore, acclamiamo a Dio, nostro Salvatore;

- preveniamo il suo volto con la confessione e con salmi acclamiamo a lui.

vangelo

Lettura del santo vangelo secondo secondo Luca (6, 31-36)

Il Signore ha detto: “Come volete che gli uomini facciano a voi, così fate loro. Se amate chi vi ama, che grazia è per voi? Infatti, anche i peccatori amano chi li ama. Infatti, se fate del bene a chi fa del bene a voi, che grazia è per voi? Anche i peccatori fanno lo stesso. E se prestate a coloro dai quali sperate di ricevere, che grazia è per voi? Anche i peccatori prestano ai peccatori per ricevere cose uguali. Piuttosto amate i vostri nemici, fate del bene e prestate senza sperare niente in contraccambio e la vostra ricompensa sarà grande; e sarete figli dell’Altissimo perché egli è buono sugli ingrati e i malvagi. Siate misericordiosi come è misericordioso il vostro Padre”.

mercoledì 7 e venerdì 9 ottobre: digiuno

Calabria Romana

Melicuccà (favo-di-miele), comune della provincia di Reggio (A3 Reggio-Salerno, uscita Palmi). L’abitato non sembra anteriore al 16° secolo, ma il toponimo appare nel 10° nel Bios di sant’Elia lo Speleota: del suo grande Monastero delle Grotte non resta altro che un modesto anfratto in cui prodigiosamente continua a gocciolare l’acqua così come si legge nello stesso Bios. Alcune reliquie del santo sono conservate nelle parrocchiali (cattoliche) dell’abitato e della vicina Seminara.

Pentidattilo (per penta-dattilo), frazione di Melito di Porto Salvo (30 km da Reggio), a 2 km dalla SS 116 (e dal mare), prende nome dalle cinque-dita di roccia rossastra che la sovrasta. Nella chiesa parrocchiale (latina) una piccola placca marmorea del XVII secolo ricorda la soppressione del “rito greco”. Il paese è del tutto disabitato, ma – grazie a un accordo con la parrocchia ortodossa di Reggio – si può soggiornare gratis in qualcuna delle caratteristiche abitazioni recentemente restaurate dalla ProLoco.

Nel 1595 l’Inquisitore vi trovò 1 protopapas (primoprete) celibe; 1 dittereo (secondoprete) e altri 3 sacerdoti, coniugati; 1 diacono coniugato come altri 4 chierici, che servivano le chiese di San Pietro (protopapale), di San Nicola (dittereale), di San Costantino e della Metamorfosi. L’Inquisitore impose, sotto pena di scomunica, di amministrare i sacramenti secundum usum et ritum latinorum. Probabilmente sarà scoppiata una rivolta popolare, perché lo stesso Inquisitore annota che dopo fu ordinato (sic) di usare il “rito greco”.

Calanna (per Kalàmnis), comune a 18 km da Reggio, 511 slm. Conserva alcune opere marmoree dei secoli XI\XII; al Museo Nazionale della Magna Grecia sono invece in deposito una crocetta del VI secolo e un coevo medaglione, in steatite, raffigurante san Giorgio, ritrovati nelle campagne vicine.